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黄帝内经怎么被发现的(黄帝内经怎么传下来的)

黄帝内经怎么被发现的(黄帝内经怎么传下来的)

我国最早发现:现存医学文献,一部方书,是长沙马王堆,三号汉墓出土的帛书:(五十二病方)。其次,古典医籍(内经),也是载方最早的文献之一,(内经)里记载有八纲论证,(素问,阴阳应象大论),(素问,至真要大论)。记载有方12首,制剂有汤,膏,丸,酒,等剂型。而且有配方准则。(内经)有理论阐述,因此可以认为,医学,方剂学理论初步创立,是在春秋七国,公元前475--221年战国时代。是八纲辨证理论起源。

东汉早期文物,武威医药简版(治百病方)记载内科,外科,妇科,和五官科医方30多首,用药达100味,剂型有,汤,丸,膏,散,醴,滴,栓,等,这是东汉时代医学方剂学发展记录。

东汉未年,张仲景编著:(伤寒论)载方113首,(金匮要略)载方205首,其中使用药物达214味之多。剂型有汤,散,酒,丸,及蜜导法等。因其论述全面,方剂齐全,因此,以后世医家把(伤寒论),(:金匮)两本书奉为经典。是伤寒论创建起源。

魏,普,南北朝时期,相继问世的方书著述有数十种之多,只有晋代葛洪著(肘后备方)和南北朝陶弘景著的(肘后百一方)得于保留。其余皆失。

隋代曾由国家诏令医家编写(四海类聚单要方)和(四海类聚方)等。但也流失。

唐代医学兴盛,公元652年前后,孙思邈著(干金要方)内容丰富,是研究祖国医学的重要文献。其后30年,孙氏又著(千金翼方),此作可认为是(千金要方)续编。这是唐代名著。书中还记载来自印度的医方,介绍外来的医学知识,表现我国人民历来善于吸收和利用外来文化的优良传统。唐代另一部著作,是王焘编著的(外台秘要),全书载方六千余首,此书得于保存,内容丰富,是唐代一部重要医学文献。

自唐迄宋,名医辈出,医书编著盛行众多,现存有(太平圣惠方),(和剂局方)及(圣济总录)等。这是由国家编写的方书。由个人编写有沈括的(苏沈良方),许叔微的(普济本事方),严用和的(济生方),陈无择的(三因方)等名著。

金元时期,四派学术争鸣,推进医学发展。也丰富了医学方剂内容,如刘完的火热学说,对寒凉剂有独到见解,张子和力主祛邪,对运用攻下有心得,李东垣倡导内伤学说,善于温补脾胃,朱丹溪强调,阳有余,阴不足论。善于滋阴降火。他们对医学都作出了贡献。

明朝年代,医者世家李时珍用一生精华,搜集我国四方民族,治病青草药,编著伟大中青草药经典名著(本草纲目)。

朱棣等编写(普世方),载方超六万首之多。是我国最大的一部书,另外吴昆著(医方考),王肯堂(证治准绳),胡濙(卫生易简方)等。

清代也有不少医家,如汪昂著(医方集解),吴仪洛著(成方切用),汪昂著(汤头歌决),陈修园著(时方歌括)等,广为流传。

清代温病学说达到成熟阶段,形成了温热病辨证论治完整体系。如叶天士,吴鞠通,王孟英,等医家,对我国医学作出了贡献。是温热病理论成熟建立时代。

黄帝内经在以上相关资料,没有记载,只有战国时代的(内经)。根据有关资料记载,但其资料不知真伪已失,为明代至清代,文人所编,不知其名。作者为了发扬祖国医学,汇集各代名医,名著,名方。编著成书,因其知名度原因,为了吸引读者,广为流传,著书名假借采用(黄帝内经)。以上谨为参考,如有差错,请谅解。

此上相关大部分材料取材:中医方剂学,由四川科学出版社于一九九一年出版。

以上也可以说,是反映我国中医学中药学发展史。

我是喜欢看历史书的人,不敢吹博古通今,的确是,粗浅地读,肤浅的理解。

读史使人明智。读了很多古书,有正史,有野史,觉得都有共性,凡是古书,古代人写的故事,大半有迷信,神话色彩。不多举例。凡是读过古书的人,应该有认同感吧。

因此,从古书甚至也涉猎过部分中医理论的书,认定中国的古代史,近代史是无科学史。丝毫捕捉不到古代先人有什么大智慧能从天文,地理,人体等方面去观察,去研究。先人对自然界的认知能力处于低级水平,几乎到了愚昧无知的地步,又受封建迷信思想束缚,又中了儒家思想的影响,现代中医人吹古人超自然超智慧,写的《黄帝内经》等中医理论的书是博大精深,这是愚蠢的人才有的认知能力才下这样愚蠢的结论。《黄帝内经》里讲的阴阳五行等理论不切合实际,里面也是迷信,神话的色彩多。

运用现代科学的思想,思维,方法去看《黄帝内经》还有《易经》等古书,完全不是古人通过什么实践才会总结的理论,而是凭空想象,加上巫术编造而成的。我以为,中医不能算是医学,只能属传统文化,因其有文化属性,但是传统文化的糟粕之一。

总之,我用八个字概括,歪理邪说,痴人说梦。

我国最早发现:现存医学文献,一部方书,是长沙马王堆,三号汉墓出土的帛书:(五十二病方)。其次,古典医籍(内经),也是载方最早的文献之一,(内经)里记载有八纲论证,(素问,阴阳应象大论),(素问,至真要大论)。记载有方12首,制剂有汤,膏,丸,酒,等剂型。而且有配方准则。(内经)有理论阐述,因此可以认为,医学,方剂学理论初步创立,是在春秋七国,公元前475--221年战国时代。是八纲辨证理论起源。

东汉早期文物,武威医药简版(治百病方)记载内科,外科,妇科,和五官科医方30多首,用药达100味,剂型有,汤,丸,膏,散,醴,滴,栓,等,这是东汉时代医学方剂学发展记录。

东汉未年,张仲景编著:(伤寒论)载方113首,(金匮要略)载方205首,其中使用药物达214味之多。剂型有汤,散,酒,丸,及蜜导法等。因其论述全面,方剂齐全,因此,以后世医家把(伤寒论),(:金匮)两本书奉为经典。是伤寒论创建起源。

魏,普,南北朝时期,相继问世的方书著述有数十种之多,只有晋代葛洪著(肘后备方)和南北朝陶弘景著的(肘后百一方)得于保留。其余皆失。

隋代曾由国家诏令医家编写(四海类聚单要方)和(四海类聚方)等。但也流失。

唐代医学兴盛,公元652年前后,孙思邈著(干金要方)内容丰富,是研究祖国医学的重要文献。其后30年,孙氏又著(千金翼方),此作可认为是(千金要方)续编。这是唐代名著。书中还记载来自印度的医方,介绍外来的医学知识,表现我国人民历来善于吸收和利用外来文化的优良传统。唐代另一部著作,是王焘编著的(外台秘要),全书载方六千余首,此书得于保存,内容丰富,是唐代一部重要医学文献。

自唐迄宋,名医辈出,医书编著盛行众多,现存有(太平圣惠方),(和剂局方)及(圣济总录)等。这是由国家编写的方书。由个人编写有沈括的(苏沈良方),许叔微的(普济本事方),严用和的(济生方),陈无择的(三因方)等名著。

金元时期,四派学术争鸣,推进医学发展。也丰富了医学方剂内容,如刘完的火热学说,对寒凉剂有独到见解,张子和力主祛邪,对运用攻下有心得,李东垣倡导内伤学说,善于温补脾胃,朱丹溪强调,阳有余,阴不足论。善于滋阴降火。他们对医学都作出了贡献。

明朝年代,医者世家李时珍用一生精华,搜集我国四方民族,治病青草药,编著伟大中青草药经典名著(本草纲目)。

朱棣等编写(普世方),载方超六万首之多。是我国最大的一部书,另外吴昆著(医方考),王肯堂(证治准绳),胡濙(卫生易简方)等。

清代也有不少医家,如汪昂著(医方集解),吴仪洛著(成方切用),汪昂著(汤头歌决),陈修园著(时方歌括)等,广为流传。

清代温病学说达到成熟阶段,形成了温热病辨证论治完整体系。如叶天士,吴鞠通,王孟英,等医家,对我国医学作出了贡献。是温热病理论成熟建立时代。

黄帝内经在以上相关资料,没有记载,只有战国时代的(内经)。根据有关资料记载,但其资料不知真伪已失,为明代至清代,文人所编,不知其名。作者为了发扬祖国医学,汇集各代名医,名著,名方。编著成书,因其知名度原因,为了吸引读者,广为流传,著书名假借采用(黄帝内经)。以上谨为参考,如有差错,请谅解。

此上相关大部分材料取材:中医方剂学,由四川科学出版社于一九九一年出版。

以上也可以说,是反映我国中医学中药学发展史。

我是喜欢看历史书的人,不敢吹博古通今,的确是,粗浅地读,肤浅的理解。

读史使人明智。读了很多古书,有正史,有野史,觉得都有共性,凡是古书,古代人写的故事,大半有迷信,神话色彩。不多举例。凡是读过古书的人,应该有认同感吧。

因此,从古书甚至也涉猎过部分中医理论的书,认定中国的古代史,近代史是无科学史。丝毫捕捉不到古代先人有什么大智慧能从天文,地理,人体等方面去观察,去研究。先人对自然界的认知能力处于低级水平,几乎到了愚昧无知的地步,又受封建迷信思想束缚,又中了儒家思想的影响,现代中医人吹古人超自然超智慧,写的《黄帝内经》等中医理论的书是博大精深,这是愚蠢的人才有的认知能力才下这样愚蠢的结论。《黄帝内经》里讲的阴阳五行等理论不切合实际,里面也是迷信,神话的色彩多。

运用现代科学的思想,思维,方法去看《黄帝内经》还有《易经》等古书,完全不是古人通过什么实践才会总结的理论,而是凭空想象,加上巫术编造而成的。我以为,中医不能算是医学,只能属传统文化,因其有文化属性,但是传统文化的糟粕之一。

总之,我用八个字概括,歪理邪说,痴人说梦。

已经公布了一小半,并不是没有公布。考古工作是很复杂的,其中最首要的就是要把文物特别是它的原始风貌保护好,避免郭沫若式考古的悲剧。更何况对于文献上的文字辩识,也需要同其它时代的类似文献相互印证。可不是像电影上演的拍几张照片找个专家就全搞定了。

不过即便完全整理好并公布了,对研究中医的人也未必有用。抛开中医的科学性不谈,仅从历史上的文化传承上看,大多数考古发现包括医书都是有时代关联的。也就是你所发现的古医书,很可能并不是什么失传的绝技,而是早就被整理编录到其它广为流传的医书里延续下来的东西。

我国最早发现:现存医学文献,一部方书,是长沙马王堆,三号汉墓出土的帛书:(五十二病方)。其次,古典医籍(内经),也是载方最早的文献之一,(内经)里记载有八纲论证,(素问,阴阳应象大论),(素问,至真要大论)。记载有方12首,制剂有汤,膏,丸,酒,等剂型。而且有配方准则。(内经)有理论阐述,因此可以认为,医学,方剂学理论初步创立,是在春秋七国,公元前475--221年战国时代。是八纲辨证理论起源。

东汉早期文物,武威医药简版(治百病方)记载内科,外科,妇科,和五官科医方30多首,用药达100味,剂型有,汤,丸,膏,散,醴,滴,栓,等,这是东汉时代医学方剂学发展记录。

东汉未年,张仲景编著:(伤寒论)载方113首,(金匮要略)载方205首,其中使用药物达214味之多。剂型有汤,散,酒,丸,及蜜导法等。因其论述全面,方剂齐全,因此,以后世医家把(伤寒论),(:金匮)两本书奉为经典。是伤寒论创建起源。

魏,普,南北朝时期,相继问世的方书著述有数十种之多,只有晋代葛洪著(肘后备方)和南北朝陶弘景著的(肘后百一方)得于保留。其余皆失。

隋代曾由国家诏令医家编写(四海类聚单要方)和(四海类聚方)等。但也流失。

唐代医学兴盛,公元652年前后,孙思邈著(干金要方)内容丰富,是研究祖国医学的重要文献。其后30年,孙氏又著(千金翼方),此作可认为是(千金要方)续编。这是唐代名著。书中还记载来自印度的医方,介绍外来的医学知识,表现我国人民历来善于吸收和利用外来文化的优良传统。唐代另一部著作,是王焘编著的(外台秘要),全书载方六千余首,此书得于保存,内容丰富,是唐代一部重要医学文献。

自唐迄宋,名医辈出,医书编著盛行众多,现存有(太平圣惠方),(和剂局方)及(圣济总录)等。这是由国家编写的方书。由个人编写有沈括的(苏沈良方),许叔微的(普济本事方),严用和的(济生方),陈无择的(三因方)等名著。

金元时期,四派学术争鸣,推进医学发展。也丰富了医学方剂内容,如刘完的火热学说,对寒凉剂有独到见解,张子和力主祛邪,对运用攻下有心得,李东垣倡导内伤学说,善于温补脾胃,朱丹溪强调,阳有余,阴不足论。善于滋阴降火。他们对医学都作出了贡献。

明朝年代,医者世家李时珍用一生精华,搜集我国四方民族,治病青草药,编著伟大中青草药经典名著(本草纲目)。

朱棣等编写(普世方),载方超六万首之多。是我国最大的一部书,另外吴昆著(医方考),王肯堂(证治准绳),胡濙(卫生易简方)等。

清代也有不少医家,如汪昂著(医方集解),吴仪洛著(成方切用),汪昂著(汤头歌决),陈修园著(时方歌括)等,广为流传。

清代温病学说达到成熟阶段,形成了温热病辨证论治完整体系。如叶天士,吴鞠通,王孟英,等医家,对我国医学作出了贡献。是温热病理论成熟建立时代。

黄帝内经在以上相关资料,没有记载,只有战国时代的(内经)。根据有关资料记载,但其资料不知真伪已失,为明代至清代,文人所编,不知其名。作者为了发扬祖国医学,汇集各代名医,名著,名方。编著成书,因其知名度原因,为了吸引读者,广为流传,著书名假借采用(黄帝内经)。以上谨为参考,如有差错,请谅解。

此上相关大部分材料取材:中医方剂学,由四川科学出版社于一九九一年出版。

以上也可以说,是反映我国中医学中药学发展史。

我是喜欢看历史书的人,不敢吹博古通今,的确是,粗浅地读,肤浅的理解。

读史使人明智。读了很多古书,有正史,有野史,觉得都有共性,凡是古书,古代人写的故事,大半有迷信,神话色彩。不多举例。凡是读过古书的人,应该有认同感吧。

因此,从古书甚至也涉猎过部分中医理论的书,认定中国的古代史,近代史是无科学史。丝毫捕捉不到古代先人有什么大智慧能从天文,地理,人体等方面去观察,去研究。先人对自然界的认知能力处于低级水平,几乎到了愚昧无知的地步,又受封建迷信思想束缚,又中了儒家思想的影响,现代中医人吹古人超自然超智慧,写的《黄帝内经》等中医理论的书是博大精深,这是愚蠢的人才有的认知能力才下这样愚蠢的结论。《黄帝内经》里讲的阴阳五行等理论不切合实际,里面也是迷信,神话的色彩多。

运用现代科学的思想,思维,方法去看《黄帝内经》还有《易经》等古书,完全不是古人通过什么实践才会总结的理论,而是凭空想象,加上巫术编造而成的。我以为,中医不能算是医学,只能属传统文化,因其有文化属性,但是传统文化的糟粕之一。

总之,我用八个字概括,歪理邪说,痴人说梦。

已经公布了一小半,并不是没有公布。考古工作是很复杂的,其中最首要的就是要把文物特别是它的原始风貌保护好,避免郭沫若式考古的悲剧。更何况对于文献上的文字辩识,也需要同其它时代的类似文献相互印证。可不是像电影上演的拍几张照片找个专家就全搞定了。

不过即便完全整理好并公布了,对研究中医的人也未必有用。抛开中医的科学性不谈,仅从历史上的文化传承上看,大多数考古发现包括医书都是有时代关联的。也就是你所发现的古医书,很可能并不是什么失传的绝技,而是早就被整理编录到其它广为流传的医书里延续下来的东西。

首先要说一下的就是,在殷墟的甲骨文中,也有很多与医学相关的内容,甲骨文中有很多关于内科,外科,妇科,儿科,眼科,耳鼻喉等多种疾病的记载和医治方法。

甘肃的敦煌医书。在1900年的时候,在甘肃的道士王圆禄,发现了藏经洞里面的文物,一共有62种医书,其中,张仲景五脏论,本草经集注,新修本草,都是没有见传世的珍品。

在1972年,甘肃武威出土了92枚竹简,现在把这些竹简,称为武威汉代医简,又被称为治百病方。这里面的内容,一般认为,来自于伤寒论。

然后就是1973年在湖南马王堆汉墓,出土的帛书,里面有关于针灸的记载,还有很多鱼养生医疗相关的,如52病方,导引图,养生方,等等。

再说一个大家不容易知道的,就是在安徽阜阳双古堆汉路出土了简牍的同时,还有六壬式盘和太乙九宫占盘,这是用风水的方法来研究人体的经纬阴阳,就是气的运行方式,这也是跟医学相关的平面考古学材料。

还值得一提的是,在四川成都的老官山汉墓墓中出土了西汉时期医书竹简和人体经穴漆人,里面的内容,不仅有中医的理论,还有治疗方法,针灸,诊脉等等,是中医多种学科的集合。

说一个非常早的跟医学相关的考古遗存,是2001年,在跨湖桥遗址出土了一大批陶器,其中有一个小小的陶罐,里面有一捆植物,有专家就认为这就是被丢弃的煎过的药物。

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