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隋唐洛阳遗址应天门(隋唐洛阳城应天门遗址怎么样)

隋唐洛阳遗址应天门(隋唐洛阳城应天门遗址怎么样)

这个问题本身问得很小,只局限于洛阳的这么一个单体项目;但是只说这一个项目其实没什么意思,估计除了研究隋唐史的,或者洛阳本地人以外就没几个人会关注了。

所以我的这个回答范围要大得多,涉及到了更多的项目,以及上升到了产业开发的层面。原文内容比较长、也比较杂,为了便于理解,我在前面再加这么一段提纲性的话,方便大家理解全文——

一个著名的古建筑在历史的长河中已经损毁了,那么为了纪念它,我们现代人想要让它“复活”,就要面对以下的几个问题:

1、建在哪儿?

有三种模式:

1)保护性的原址重建:古建筑虽然损毁,但还留下了遗址(比如地基还残留了一些),那么我们可以把地基保护起来,在地基上面再新建景观建筑。洛阳应天门,西安丹凤门,杭州雷峰塔,南京大报恩寺塔都是这个模式;

2)完全性的原址重建:连地基都是新造的,彻彻底底地建造一个新建筑;

3)异地重建:横店影视城、襄阳唐城这些影视城,或者主题公园,你们也可以理解成是这个模式。

2、怎么建?

有两种模式:

1)古法重建:完全按照古建筑原本的样子,按照其原本的工艺,使用同样的材料,再建造一个;

2)现代工艺重建:古法重建的难度其实非常大,因为很多工艺都已经失传了,甚至连古建筑的外观是什么样的都没有确切的资料。更何况中国古建筑多是木结构,木材容易着火,不易维护,所以现在重建大多用的是现代工艺,钢筋混凝土,可以说——和你家住宅楼的建筑方式差不太多。

so其实你们现在能看到的、现代建造的所谓“唐朝建筑”,准确地说都是“仿唐建筑”,因为就连历史上唐朝建筑长什么样,现代人都是通过一些古代绘画、文字记载,以及极为少量的存世的唐朝建筑来猜测与推断的——毕竟,唐朝时可没有照相机。

3、建造这个假文物有没有意义?

严格地说,无论是古法重建的,还是现代工艺重建的,都是“假文物”。但其会不会得到公众关注,并不取决于其是不是一件“真文物”,而是受其所在的城市的综合实力,以及该项目本身的运营水平所决定的——一个建造在大城市的假文物,可能受到的关注度都会超过一个建造在小乡村的真文物。

4、谁投资,谁收益?

有两种模式:

1)公益事业模式:政府用地方财政的钱,复建一个古建筑,然后这个建筑物就当作是公园或者博物馆,大多是免费向公众开放,也产生不了多少收益。多数国内单体复建项目都是这个模式。

2)城市综合开发模式:政府不动用地方财政,而是向银行贷款,先将古建筑、或者复建的古建筑、甚至不复建的古建筑遗址,作为一个核心IP,整体开发建造成环境优美的公园。新建的公园可以拉升公园周边的土地价格,政府再将公园周边的土地高价出售给企业,从而就收回了公园的建造成本,给银行还清了贷款;而企业则会将公园周边的土地开发成商场、酒店、写字楼、住宅,产生更大的经济回报——这个模式其实是本文讲的重点。

古都洛阳重建的隋唐应天门遗址,这是一个个例,我觉得这是一个很共性的问题:那就是应不应该重建历史遗址?

这要看重建历史遗址的目的是什么?

遗址的价值在于它的历史性和文物性,现在的重建和复原只能恢复它的原貌,甚至有的连原貌也走了样。即使外表和原来完全一样,也失去了他的历史文物价值。因为它毕竟是一件仿品,是现代人制造的,用现代工艺仿制的古代建筑而已。其价值仅仅在于看看它的样子,感受不到历史的沧桑和厚重。

但是从另一方面讲,如果当地的经济允许,经过深入的研究,精心的设计,论证过它的旅游价值,为当地增加旅游收入,打造一个网红景点,并由此带动当地经济的发展,也是可以考虑修建的。

这种重建的历史遗址,它的价值不在于历史,而在于,旅游和经济价值。如果出于发展经济和旅游是可以的,但是如果想体现他的历史和文化价值,那还是算了吧。

这个问题本身问得很小,只局限于洛阳的这么一个单体项目;但是只说这一个项目其实没什么意思,估计除了研究隋唐史的,或者洛阳本地人以外就没几个人会关注了。

所以我的这个回答范围要大得多,涉及到了更多的项目,以及上升到了产业开发的层面。原文内容比较长、也比较杂,为了便于理解,我在前面再加这么一段提纲性的话,方便大家理解全文——

一个著名的古建筑在历史的长河中已经损毁了,那么为了纪念它,我们现代人想要让它“复活”,就要面对以下的几个问题:

1、建在哪儿?

有三种模式:

1)保护性的原址重建:古建筑虽然损毁,但还留下了遗址(比如地基还残留了一些),那么我们可以把地基保护起来,在地基上面再新建景观建筑。洛阳应天门,西安丹凤门,杭州雷峰塔,南京大报恩寺塔都是这个模式;

2)完全性的原址重建:连地基都是新造的,彻彻底底地建造一个新建筑;

3)异地重建:横店影视城、襄阳唐城这些影视城,或者主题公园,你们也可以理解成是这个模式。

2、怎么建?

有两种模式:

1)古法重建:完全按照古建筑原本的样子,按照其原本的工艺,使用同样的材料,再建造一个;

2)现代工艺重建:古法重建的难度其实非常大,因为很多工艺都已经失传了,甚至连古建筑的外观是什么样的都没有确切的资料。更何况中国古建筑多是木结构,木材容易着火,不易维护,所以现在重建大多用的是现代工艺,钢筋混凝土,可以说——和你家住宅楼的建筑方式差不太多。

so其实你们现在能看到的、现代建造的所谓“唐朝建筑”,准确地说都是“仿唐建筑”,因为就连历史上唐朝建筑长什么样,现代人都是通过一些古代绘画、文字记载,以及极为少量的存世的唐朝建筑来猜测与推断的——毕竟,唐朝时可没有照相机。

3、建造这个假文物有没有意义?

严格地说,无论是古法重建的,还是现代工艺重建的,都是“假文物”。但其会不会得到公众关注,并不取决于其是不是一件“真文物”,而是受其所在的城市的综合实力,以及该项目本身的运营水平所决定的——一个建造在大城市的假文物,可能受到的关注度都会超过一个建造在小乡村的真文物。

4、谁投资,谁收益?

有两种模式:

1)公益事业模式:政府用地方财政的钱,复建一个古建筑,然后这个建筑物就当作是公园或者博物馆,大多是免费向公众开放,也产生不了多少收益。多数国内单体复建项目都是这个模式。

2)城市综合开发模式:政府不动用地方财政,而是向银行贷款,先将古建筑、或者复建的古建筑、甚至不复建的古建筑遗址,作为一个核心IP,整体开发建造成环境优美的公园。新建的公园可以拉升公园周边的土地价格,政府再将公园周边的土地高价出售给企业,从而就收回了公园的建造成本,给银行还清了贷款;而企业则会将公园周边的土地开发成商场、酒店、写字楼、住宅,产生更大的经济回报——这个模式其实是本文讲的重点。

古都洛阳重建的隋唐应天门遗址,这是一个个例,我觉得这是一个很共性的问题:那就是应不应该重建历史遗址?

这要看重建历史遗址的目的是什么?

遗址的价值在于它的历史性和文物性,现在的重建和复原只能恢复它的原貌,甚至有的连原貌也走了样。即使外表和原来完全一样,也失去了他的历史文物价值。因为它毕竟是一件仿品,是现代人制造的,用现代工艺仿制的古代建筑而已。其价值仅仅在于看看它的样子,感受不到历史的沧桑和厚重。

但是从另一方面讲,如果当地的经济允许,经过深入的研究,精心的设计,论证过它的旅游价值,为当地增加旅游收入,打造一个网红景点,并由此带动当地经济的发展,也是可以考虑修建的。

这种重建的历史遗址,它的价值不在于历史,而在于,旅游和经济价值。如果出于发展经济和旅游是可以的,但是如果想体现他的历史和文化价值,那还是算了吧。

天津分市内六区和四郊五县,说话都不一样

市内六区基本都说天津方言或普通话

四郊:大部分说天津方言,还有一部分说郊区方言

五县:差异较大,

静海方言 蓟县方言 宝坻方言 宁河方言 武清方言

比如静海县的某某地方和另一某某地方,说话也不一样

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