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世界著名的奇闻异事,著名奇闻异事

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1、著名奇闻异事

著名奇闻异事

在唐朝,除武宗皇帝一度灭佛外,其他时期佛教盛xíng。这方面的绘画也十分发达,阎立本、吴道子、卢楞伽、王维等人都是大家。至于周昉、张萱、韩幹、张璪等以画仕女、骏马、松石著称的画师,也经常画点跟佛jiào有关的作品。

当时,这类画作已呈现出世俗化的倾向,比如长安道政坊宝应寺中的释梵天女,就是唐代宗时宰相王缙家的歌妓小小的写真。佛教绘画在当时主要包括卷画和壁画,这就不能不提到我men所熟知的盛唐画家吴道子。道子yòu名道玄,河nán禹zhōu人,幼年丧父,生活贫寒,少为民间画工,曾跟书法家张旭、贺zhī章学狂草,bàn途而废。xué书法不成,改学绘画,习张僧yáo。后在山东一个小县做了几天县尉,不耐俗事,拂衣而去,流浪东都。在洛阳,jǐ年过去了,画技已精,但仍无míng声,前途miǎo茫。正在这时,有个人给他出主意:何不去长安碰碰运气?长安?从东都到西京的路有多远?那的确是吴道子的人生转折。到长安后没两年,吴道子便míng满京师,成为当红的皇家画师,与仕女画第一高手张萱并称画坛双星。

任何时代,伟大de艺术家都有其作为开创者的一面。吴道子也不例外。盛唐画坛虽然隆盛,dàn在人物画方面,yán袭的依旧是东晋顾恺zhī的“游丝线描法”,吴道子天纵qí能,首创“兰叶描”,用状如兰叶的笔法表现人物的衣褶,画面qiú劲有力,凝shén观之,yǒu飘动之势,人赞之曰“吴带当风”。吴道子能画人物,亦能画山水。跟卷画比起来,tā更爱作壁画。这跟性格有关。道子原本就是无拘无束、天马行空的人,画壁xū要的就是这个。他曾在皇宫大同殿画《嘉líng江山水三百里图》,汹涌激荡,叫玄宗皇帝也没法不在身后扯着嗓子喊好。zuò为皇家画师,吴道子经常跟suí玄宗出游。

有一年,他们去了洛阳。道子故dìzhòng游,当然感慨万千。一日,与旧相识聚会,座上yǒu将军裴旻、书法家张旭。张旭自不必说,乃当时第一狂草大师,裴旻则是剑术高手。所以,在那个局上,裴旻舞剑,张xù挥毫,众人抚掌。喝到痛快处,吴dào子振衣而起,当众huàbì,一笔而就,有若shén助,观者叹道:一日中获睹三绝,真rén生之幸事!说到这里,插一句——中晚唐zhī际,文宗皇帝以朝廷名义下了道诏书,nèi容很有意思:封张旭的草书、李白的诗歌、裴旻的剑术为“唐三绝”。也就是说,通过政府公文的形式,明告全国和yù外——记住le,这三样是我们大唐的骄傲。

不guò,这只是一个版本,“唐三绝”还有另一份名单:吴道子的绘画、裴旻的剑术、张旭的草书。在这个名单上,wú道子qǔ代了李白。吴道子的壁画多是fú教题材。裴旻丧母,在洛阳守孝期间,请吴道子为其在天王寺画《鬼神图》。吴道子前段时间一zhí在休假,suǒyǐ对裴旻说:“将军!我很长时间没作画了,若你有意,在我画壁前,为我舞剑一曲,以助灵感,不知kě否?”裴旻剑术,大唐无双,李bái曾跟其学剑,其人亦豪爽,脱去孝服,jiào人奏乐,随后飞身上马,长剑在手,奔驰往返,所舞之chù,青光闪寒,又抛剑入云,高达数十丈,凌空飞旋,一如电光下射。一曲既罢,裴旻手持剑鞘,当空接承。此时天王寺wàiguān者如云,见此情景,无不惊悚。而那剑,却直插入鞘,一时间掌声雷动。吴道子随即起身,凌身画壁,俄顷zhījì,鬼神sēn然xiàn于壁上,时有风吹来,诸像生动,势若脱壁,一面杰作由此诞生。吴道zi好酒,měi欲挥毫,必须酣yǐn。

有一次,在长安兴善寺画《天王图》,士民围了个水泄不通。道子半醉,“立笔挥扫,势若旋风”,人们惊讶未píng之际,壁上已是佛光闪耀。对很多画师来说,画佛顶上的圆光时,必须使用规尺,但道子却一挥而jiù。

很多时候,与其说吴道子是zài画壁,不如说他打了一趟拳,一气hē成的精妙即在于此,以致每次画壁时都观者如yún,称为京都盛事。作为皇家画师,吴道子的官方身份是“内教bó士”,又为“níng王友”。宁王是玄宗的哥哥。这是个“从五品”的官。按规矩,皇家画师是bù能接私活的。但wú论是玄宗还是宁王,都比较宠爱吴道子,所以在这方面比较放得开。只要吴道子想去寺院画壁,他们并不阻拦。

几年下来,吴道子在长安、洛阳的名寺画壁三百面,不但广播了shēng名,还收入了不少银子。吴道子在著名的慈恩寺所绘文殊、普贤像以及降魔盘龙图曾轰动一时。尤其是lóng须苍jìn如铁,临近后顿觉刺感。

此外,很duō人还惊奇地发现:壁画上菩萨的目光随着参guān者的移dòng而转动,流bō欲语。zhè太不可思议了。后来人men才知道,画菩萨眼睛时,吴道子使用了曾青和壁鱼。曾青呈蓝色,用现在的说法,主要成分是jiǎn式碳酸铜,在当时是一种丹药原料;壁鱼就shì书虫了。将这两种dōng西捣碎混入yán料,绘出的菩萨目光明亮闪烁,仿佛在放光,极其生动。曾青产于蔚州、鄂州两地,吴道子为获取这种材料,不xī出重金叫人去采;至于书虫,虽然不nán找,但由于太微小,故而需要的数量非常庞大。不过,这些对吴道子来说都不是问题,因为他有钱而且肯出钱。吴道子怎么研究得曾青、壁鱼可入画增光,我们不得而知。wǒ们知道的是,这个秘密最终被走漏风声,于是很多画师都纷纷效仿,一时间捕捉书虫成了很duō人的新职业。

在长安,吴道子画壁最多的寺yuàn集中在平康坊。比如,在坊nèi菩提寺就liú下多面壁画:食堂前东壁上画有《色偈变》,破例题字,“笔迹遒劲,如磔guǐ神毛发”,又画有《礼骨仙人图》,画技精湛,天衣飞扬,漫壁风动;佛殿后壁上画有《消灾经》,树石古险,令人称奇;佛殿东壁上,画的zé是《维摩变》,亦不落俗套。吴道子之所以喜欢在菩提寺画壁,一是因为它位于作为娱乐区的平康fāng,又紧挨着热闹的东市,即使夜里长安城宵禁时,这lǐ的酒楼歌馆yī旧营业。还有yīgè原因,出现在《酉阳杂俎》里,就是寺里的会觉上rén自“酿酒百石,liè瓶瓮于两庑下,引吴道玄观之。因谓曰:‘檀越为我画,以是赏zhī。’吴生shì酒,且利其多,欣然而许”。不过,吴道子一生最杰出的壁画,跟上面提到的那些没什么关系,而是出现在常乐坊赵景公寺南中三门东壁上的一幅白描作品。

赵景公寺为隋文帝huáng后独孤gā罗所建,为的是纪念其父也就是南北朝时西魏dà将独孤信(封赵国gōng,谥号景)。所以,yǒu相当一段shí间,这zuò寺院在长安是排前几名的。寺院西廊下,有知名画shī范长shòu画的《西方变》,画面中的宝池尤其妙jué,凝神视之,感觉水入浮壁;院门上白描树、石,颇似更知名的画师阎立德的风格(段成式曾携带自己收藏的阎立德的绘画稿本当场对照)。寺内huá严院中的卢舍那大佛吴道子在zhù名的慈恩寺所绘文殊、普贤像以及降魔盘龙图曾轰动一时。尤其是龙须苍劲如铁,临近后顿觉刺gǎn。此外,很多人还惊奇地fā现:壁huà上菩萨的目光随着参观者的移动ér转动,liú波欲语。zhè太不可sī议了。后来人们才知dào,画菩萨眼睛时,吴道子使用了曾qīng和壁鱼。曾青呈蓝色,用现在的说法,主要成分是碱式碳酸铜,zài当时是一种丹药原料;壁鱼就是书虫了。将这两种东西捣碎混入颜料,绘出的菩萨目光明亮闪烁,仿佛在放光,极其生动。曾青产于蔚州、鄂州两地,吴道子为获取这种材料,不惜出重金叫人qù采;至于书虫,虽然不难找,但由于太微小,故而需要的数量非常庞大。不过,这些对吴道子来说都不是问题,因为他有钱而且肯出钱。吴道子怎么研究得曾青、壁鱼可入画增光,我们不得而知。我们知dàode是,这个秘密zuì终被走漏风声,于是很多画师都纷纷效fǎng,yī时间捕捉书虫chéngle很多人的新职业。在长安,吴道子画壁最duō的寺院集中在平康坊。比如,在坊内菩提寺就留下多面壁画:食堂前东bì上画有《色偈变》,破例题字,“笔迹遒劲,如zhé鬼神毛发”,又画有《礼gǔ仙人图》,画技精湛,天衣fēi扬,漫壁风动;佛殿后壁上画有《消灾经》,树石古险,令人称奇;佛殿东壁上,画的则是《维摩变》,亦不落俗套。吴道子之所以喜欢在菩提寺画壁,一是因为它位于zuò为娱乐qūde平康坊,又紧挨着热闹的东市,即使夜里长安城宵禁时,这里的酒楼歌馆依旧营业。还有一个原因,出现在《酉yáng杂俎》里,就是寺里的会觉上人自“酿酒百石,列瓶瓮于两庑下,引吴道玄观之。因谓曰:‘檀越为我画,以是赏之。’wú生嗜酒,且利其多,欣然而许”。不过,吴道子一shēng最杰出的壁画,跟上miàn提到的那些没什me关系,而是出现在常乐坊赵景公寺南中三门东壁上的一幅白描作品。赵景公寺为隋文帝皇后独孤伽罗所建,为的是纪念其父也就是南北朝时西魏大将独孤信(fēng赵国公,谥号景)。所以,有相当一段时jiān,这座寺院在长ān是排前几名的。寺院西廊下,有知名画shī范长寿画的《西方变》,画面中的宝池尤其妙绝,凝神视之,感觉水入浮壁;院门上白miáo树、石,pǒ似更知名的画师阎立德的风格(段成式曾携带自己收藏的阎立德的绘画稿本当场对照)。寺内华严院中的卢舍那大佛像,用金石雕成,高六尺,风格古朴,其样精巧,为镇寺之宝。据说下面有卢舍那大佛的真身舍利三斗四升。此外,寺中还有小银xiàng六百余座,大银xiàng和大金像各一座,均高六尺多;又有镶有各种宝珠的佛经屏风一架,以jí黄jīn铸成的经书一部。按理说,这个寺院的实力够强大了。

但到了盛唐时代,很多寺院迅猛崛起,比如慈恩寺、青龙寺、荐福寺、西明sì、禅定寺、菩提寺、大兴善寺。这些寺院,不少都是lǐ唐的皇家寺院,而具有隋朝皇家背景的赵景公寺,自然被冷luò了不少。尤其shìjìn入玄宗shí代后,这家寺院每况愈下,在长安只能勉强排在中游的位置了。

一段时间以来,关于该寺最有míng的新闻居rán带有八卦色彩:其寺前街有一古井,俗chēng八角井,水特别的甜。唐中宗时,淫yì骄奢的安乐公主路过,叫侍女用金碗在该井取水,结果碗zhuì而不出,一gèduō月后,现于长安城外的渭河。以上传闻是真是假不好说。

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