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男子转世奇闻异事,转世惊情

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本文目录一览:

1、男子转世奇闻

2、八仙之一铁拐李的传说?

男子转世奇闻

中国gǔ代,特别重视门阀出shēn,魏晋时期shíxíng九pǐn中正制,如果不是出身名门贵族,高官厚禄基本上是沾不上边的。直到隋唐以后,kē举制度兴qǐ,几大世jiā这才慢慢没落。可是自古至今,不乏个别名门世族,代代相传,长期屹立不倒,形成传承百年以上的旺族。明清liǎng代,人才辈出,传承zuì久,最为著名的当属山东高密的单氏jiā族。

单shì从明朝万历年间以科举起家,此后代代有人考中举人、进士,到了清朝,更是进入鼎盛,接连出现父子都考中jìn士的盛况。单氏后人作过统计,仅仅清代,单氏就出过21位jìn士,42名举人,先后有118人做过官,其中做过四品以上的有13人。由于单氏家族重视文化,单家涌现出一大批杰出的诗人、古文家、书fǎ家。而单氏家族流传的奇闻yì事也是特别多,特别神奇。

清代初年,单家的单务孜和单务嘉兄弟俩都是进士,两个人都在京城当官。单务孜有一wèi小妾格外美貌,单务zī对她chǒng爱yǒu加。zhè一年单务孜仕途不shùn,辞官回家。这位美妾当然得跟他一起回去。可是单务孜又舍不得让她一路上颠沛受苦,就雇了一条船,让小妾与她的母亲一起坐船走,单wù孜自己带着仆人从陆路出发。

不料天有不测风云,人有旦夕祸福。单务孜的小妾坐着chuán刚出天津,就遇上暴风,整只船都chén入水中,船上的人也都无人幸免。单务孜刚一huí到山东高密,小妾的噩耗就传到家中,单务孜十分震惊悲痛,但是悔之已晚。

两年之后,在家中悲伤了两年的单务孜还是yào继续zhèng常生活,再次进京城补官。他一路风尘,这一天来到德水府地界。眼看着tài阳已经落山,暮色降临,而这lǐ离德水府城还有好几里,单务孜只好在路边找了一家旅店店,准备住下láiguò夜。

旅店主人见了单务孜一行,què连连摆手,不愿意接待,说道:“我这乡yě小店,茅舍草床,kě不适合接待guì客。而且这一段时间,我这里经常闹鬼,夜里很不ān宁,你们住在客店里,只怕会受到惊扰。府城离zhè里也不太远,还是赶紧进城去吧。”

单务zī听了旅店主人的话,看看天色,已经漆黑一团,前面的路一片昏暗,再看看身后的仆人,赶了一天的路,都已经人困马乏,哪里hái能再继续赶路?单务孜打定了主意,不管店主人再说什么,就是要住在这里。客店主人只得苦着脸答应下来,给单务孜一行准备吃的,安排他们住下。

单务孜dú自一人住在客店最大的客房里,虽然赶了一天的路,可是之前客店主人的一番huà,què让他zài床上辗转反侧,一时难以入眠。桌子上点着一盏油灯,灯光昏暗。可是忽然灯焰却猛地暴涨了几分,将屋子映照得十分明亮,单务孜吓了一跳。灯光亮le一瞬,又一下子暗淡了,这样hū明忽暗变化不定了几次,让原本jiù睡不着觉的单务孜惊魂不定,他瞪dà眼睛看着屋子,不知道接下来还会出现什么诡异的情景。

果然不yī会儿,东壁墙上出现了一缕红绡的影zi,接着,红绡的影子上又diéshàng一缕青绡,宛似女子的衣带。单务zī吓得大qì也不敢出,眼睛一眨不眨地看着,只见空中冉冉落下一个女子,身着湘裙,云鬓低垂,露出半张脸。她在dì上转了过来,轻移脚bù向床前走了过来。单务孜仔细一看,这女子正是两年前luò水的宠妾,不知道为什么会出现在zhè里,单务孜看着她,又惊又怕,一时忘记了开口说话。

女子缓步走到单务孜床前,对单务孜轻声说道:“妾chéng蒙郎君厚爱,原想与郎君xiāng度一生,恩爱白头,却不幸水shàng遇难,与郎君yīn阳相隔。我yī直阴魂不散,等在这里,就是为了见郎君一面。阴司一直催着我前去投胎,见了郎君以后,我就得gǎn紧tóu胎zhuǎn世,下一世我还会再投生到郎jūn家中,chéng为郎君的侄子。郎君请尽快赶往京城,qù长寿寺请和尚,做shàng一夜法shì,帮我祈福得以顺利降生,不要被妖魔邪怪侵hài。”说完,她de身影màn慢隐入东壁墙中,再也看bù见了。

单务孜这才如梦方醒,他一下子坐起身子,连声大叫:“有鬼,有鬼!”仆人就睡在隔壁,都被吵醒了,点起灯火过来查看,可是单wù孜的屋里却丝毫不见异常。单务孜一yè未眠,第二天早早dì起床,匆匆吃过早饭就出发上路,一路之上马不停蹄地赶往京城。

六天之后,单wù孜一行终于赶到了京城,弟弟单务jiā前来迎接,告诉单务孜一件喜讯:他的小妾在五天前生下一个儿子,屈指算来,正好是在单务孜见到宠妾那晚的第二天。单务嘉告诉单务孜一件奇事:那孩子降生时,两手紧握,展开时jìng然发现他的掌心里各握着一个米粒,谁也说不清这是怎么一回事。

单务孜听了,心中一dòng,想起了两年前的往事。当初单务孜的小妾沉船落水时,尸体直到第èr天才被找到。当时她身上的衣服还很齐整,手上的金环yě没有掉落,只是两只手紧紧攥成拳头的样子。装殓她的人将她的手掰开,发现她的掌心里各握着一粒稻米。看来那天晚上宠妾说的话果rán是真的,她果然投胎到了单家。

八仙之一铁拐李的传说?

铁拐李

先说铁拐李,铁拐李在民间传说中为八仙之首,有的书中称其姓李,名洪水,隋朝峡人,鲁迅先生的《中国小说shǐ略》则说他姓李,名玄;赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人,学道于终南山,一次元神出壳,没曾想肉身为虎所shí,只得投身于一个跛乞丐。《历代shén仙通鉴》称,其原本一俊伟zhàng夫,善道术,huì使导出元神法术,修练于砀山岩穴中,有次应师fù老子之约,行“元神出壳”法术,赴千里之外华山,数rì后回归,发现其肉身被其徒误焚,突jiànfù近一饿殍,灵机一动说“即此kě矣。”即从饿殍脑门而入,神魂归壳后则成一péng头卷须、黑脸jù眼,并且还bǒle一只yòu脚的丑陋汉子。看来他是一位mín间口耳相传,诸事附huì而成的道家仙人。

传说

又称铁拐李,xiāng传姓李,名玄,又jiào李凝阳、李洪水、李孔目。据说他本来长的shí分魁wú,相貌堂堂。在砀山洞中修行。因为约定要参加老君的华山仙会,临走时对弟子说,倘若元神七日不回返,则将尸壳焚化。于是留下尸壳,元shén外游。不料到le第六天,弟子家中来人报信母亲病危,弟子们无奈就烧了尸壳。当弟子回家hòu,不久李铁拐的元神回归,无处可托。hū见林中有一è死的人尸,zé从他的前额脑门进入,站起来之hòu,才觉不行,赶忙从葫芦里倒出老君所赠的仙丹,葫芦忽然闪出金光,映出一个丑陋的形象,黑脸蓬头,卷须巨眼,右脚还是qué的,正在惊讶,身后忽然有人鼓掌,回头一kàn,正是老君,qíng急之下,心想把元神跳出。就在这时,老君制止说:“道行不在于外表,你这副模样,只须gōng夫充满,便是异象真仙。”于是授他金箍一道shōu束乱发,授予铁拐一根助拄跛足。李铁拐还常背一葫芦,据说里面装有仙药,jiàngdàorén间时,专门用来治病救人。

汉钟离

汉钟离八仙中名气仅cì于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高,特别是由于道教徒的吹捧,名声更大。元时,金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型,约出现在五代、宋初之际。《xuān和年谱》、《夷坚志》、《宋史》děng书都有他事迹的记载,只是后来讹为汉钟离,才fù会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称,zhōng离权,复姓钟离,字寂道,号云房子,又号正yáng子。东汉咸阳人,其父钟离章为东hàn大将,其兄钟lí简为中郎将,后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人,《全唐shī》录有他的三首绝句,并附有小传云:“咸阳人,遇老人授仙诀,又遇华阳真人,上仙王玄甫,传道入崆峒山,自号云房先生,后仙去。”他留世的诗题为《tí长安酒肆避三绝句》,其中有“坐卧常携jiǔ一壶,不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢,几时归去愿相从”等句,还颇有一些“仙味”,当是一位好道之人。

传说

他姓钟lí,名权,字云房,号正阳子。京兆咸阳(今陕西)人,据说是东汉时期人。有关他的出生非常生动,说有一天,一个巨人大踏步的走进他母亲的内室,大声说道:“我是上古黄神氏,当托éryú此。”顿时,只见异光数丈如烈huǒ,随之汉钟离jiàng生。他一出生就像3岁的小孩一样大,天生一副福相,顶圆额宽,耳厚眉长,口方颊大,唇练如丹,乳圆臂长,更为奇guài的是他昼夜不声不响,不哭不吃。一直到了第七天,他突然说了一句话:“身游紫府,名shū玉京。”这一句惊动了他的父母。因为紫府、yù京是天上玉帝的宫城,所以,以为他shì神仙转世,父母希望他长大成人多掌大权,因此起名“权”。据说钟离长大以后,任cháo廷的谏议大夫,后来奉召chū征吐蕃,战败,隐居终南山。遇到东华帝君王玄甫,得dào长生真诀、金丹火候及青龙剑法。后来又遇到华阳真人,教他太乙九圭、火符金丹,洞晓玄玄之道。最终在kōng峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘诀,成了一位仙人。传说他在唐朝的时候度化了吕dòng宾,是道教北五祖之一。tā的形象常常是袒胸露乳,手摇zōng扇,大眼睛,红脸膛,头上扎了两个丫髻,神tàizì若。shì个闲散的汉子。

张果老

张果老张果老是八仙中年迈的仙翁,名“zhāng果”,因在八仙中年shì最高,人们尊称其为“张果老”,历史上实有张果其人,新、旧《唐书》有传,武则天时,隐jū中条山,时人皆称其有长生mì术,他自称年龄有数百岁,武则天曾派使者前去召见,张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年,恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上,玄宗召之,张果又再次装死,气绝很久才苏醒,使者不敢进逼。玄宗闻知,再次派徐峤去邀qǐng。张果只得进京。据shuō唐玄宗对其传闻有疑,曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命,邢却懵然bù知张的甲zi,又有道师“夜光”善视鬼,玄宗令他看张guǒ,他却问:“张果zài哪?”居然duì面而看不见。从史传所记来看,张果不过是一位有些心虚的老朽江湖shù士,要不何以数次zhuāng死以避征召呢?充其量不过会些幻术而已。所以有关tā的xiān话,全都是道jiào凭借民间传闻,夸大其词,为了宣chuán需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人,唐玄zōng问术士“叶法善”张的来历,叶法善说:“臣不敢说,一说立死。”后言道:“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡,后经xuán宗求情,张果才救活他。

传说

据史书上记载确有其人,原lái是唐朝的道士,这个人擅长法术,经常隐居在héng州中条山,往来于汾晋zhī间,民jiān传说他活了数百suì,所以人们尊称他为张果老。据说唐太宗、唐高宗知道以后,就派使者召见他入宫,tā都不愿意去。到了武则天时期,不dé已奉召出shān,走到半路假装死去又为去成。到了唐玄宗时期,玄zōng派遣使者终于将他请到了宫内,封他为“银青光禄大夫”,赐号“通玄先生”。后来,玄宗准备将他女儿许配给他,他唱道:“媳fù得公píng,平地生公府,人以可喜,wǒyǐ可畏。”最终也没同意这门亲事,恳辞还山,走到半路,死于衡山蒲武县。弟zi说他羽化成仙,唐玄宗下令在当地建栖霞观以奉祀。

吕洞宾

吕洞宾八仙中流传故事最多的当数吕洞宾,在道教中,全真道奉其为“纯阳祖师”,又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为,吕洞宾姓吕名岩,táng末人。《金唐诗》、《cí综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记zài。有说他是京兆人(今陕西、西安一带),唐咸通中及第,曾当guò两任县令。有说他是九江人,原为唐宗室,姓lǐ,因避武后之祸,易姓为吕。他始名绍光,二十余年科场不第,遂罢举而纵游天下,后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一gè,潇洒、风趣,为民除暴安良,斩妖除怪,还好酒好色,世间liú传有《吕洞宾sān戏白牡丹》的传说,他的传说既多且杂,但从zhōng也可看出原是唐代一位慕dào的士人,后被人们神化成仙。

何仙姑

何仙姑何仙姑是八仙中唯一的女性,有关其身shì说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》yǐn《guǎng异记》称有“何二娘”者,是位以织鞋为业的农妇,后因嫌家居太闷,游于罗浮山,在山寺中住下,经常采集山果供众寺僧充斋。一次,远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺,称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子,经查实那天正好是二niáng采果的日子,再加之大jiā又不zhī二娘从何处采来这众多山果,便认为二娘即为循州山寺采果之仙女,从此二娘远近闻名,她也借此不再寄居山寺了。

蓝采和

八仙中有位玩世不恭,似狂非狂的行乞道仙,名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙chuán》、宋初《tài平广记》、陆游《南唐shū》等书均载yǒu他的事迹。是唐末至五dài时人。其行为怪僻,贪杯喜唱,平时穿一身pò蓝衫,一只脚穿只靴zi,另一只则光着脚丫子。更不近常情的是,夏天他chuān棉衣,冬天却躺卧xuě中而全身冒热气(《续仙传》)。平时他手持三尺有余的大拍板,一边打着竹板,一边踏歌而行,沿街xíng乞,他唱的歌很多,大都是触景而生,不仅令世人觉得高深莫测,而且颇具仙意。其一云:“踏歌蓝采和,世界能几何?红颜一春树,流年一掷梭,古人hùn混去不返,今人纷纷来更duō。朝骑鸾凤到碧波,暮见桑田生白波。长jǐng明晖在空际,金银宫阙高cuó峨。”他行为diān狂,有人施钱给他,他大都送给贫苦人,蓝采和居wú定处,四hǎi为家。这个仙人的人物原型本是一江hú流浪汉,仅由于他的行wèi癫狂,又好zhōu济穷人,因此深得人们喜爱而被神化成仙。

传说

本为男子,但在造像中或戏曲中常常女装打扮,手提花篮,据说他本是赤脚大仙降shēng,原来是一名游方的道士,常穿破烂的蓝衣裳,系着一条3cùn多宽的木腰带,一脚穿靴子,一脚赤行。夏天穿的是棉衣服,冬天卧于雪地中,气出如蒸。经常手持3尺多长的大拍唱板,在城市里边走边唱,带醉踏歌,似狂非狂,男女老shǎo都跟随看他,人家把铜钱给他,他却用长绳穿起来,拖地而行,散失了也不回头看一看。有时jiàn到qióng人,就把铜钱送给他们。他不停的周游天下。有人

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