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本文目录一览:

1、奇闻录怪谈

2、甘棠驿一共几集?

奇闻录怪谈

文 / 后窗编辑部

日本怪谈是日本文化中极具特点的一部分,一直以来,这xiē怪谈文化都十分兴盛。1964年,小林正树根据日本小说家小泉八云的同名短篇xiǎoshuō改编而成电影《怪谈》,他以《黑发》、《雪nǚ》、《无耳芳一》、《茶杯zhōng》为叙事文本,借助多种艺术xíng式呈现的一部经典怪谈电影,这些故事quán部取材于日本民间传说,可谓“日本聊斋”。

今天我们要从小lín正树的《怪谈》shuō起,这部1964年上映的电yǐng获得了奥斯卡最佳外语片奖的提名,被众多影迷fèng为日本怪谈经典之作。即便过去了五十五个年头,小林正树电影中的美学仍然具有yī定的影响力,其魅力可谓青春般永驻。

小林正树《怪谈》的六款海报

小林正树将这些奇闻逸事通过影像的方式讲述出来,虽带有恐怖色彩,但并不吓人。尽管回想起来惊悚有余,但很明显的是,它并不诉诸于观众的感官刺激,而是将焦点对准丰富的表xiàn形式,细细品味一番便可领会其登峰造极的艺术水准。

电影起镜是墨在水中渐渐融huà的镜头,yóu此可见小林正树用镜头语言营造氛围的能力,幽玄寂静,诡谲离奇,沉静且深邃。

优雅意境的营造,使这部六十年代的电影放在今天,仍然会给观众一种似huàn似真的感受。再配合武满彻极具强烈风格的音乐,日本的歌舞伎、能剧、表现历史战役的战记huì卷画,无不将日本的传统文化展现在我们眼前。

除此之外,穿插于四个故事之中的不同场景,体xiàn出小林正树独到的审美。他浮世绘般的美工布景极其考jiū,色彩的高度饱和,极为浓烈,好似油画般艳丽,有人因此评价:“仿佛徐徐呈现出一副图juǎn,于画中探微玄yōu之境,领略扶桑志怪物语。”

同时,演员的表yǎn也极为出彩,神qíng入门三分,长镜头的特xiě也引导着观众内心的预期值。尤其值得称赞的是《黑发》中东瀛传统女性图像被表现的淋漓尽致,以及《无耳芳一》中的人体书法,都成了名留电影史的重要jìngtóu。小林正树用超高的技法融合了东西方的写意与美学,描绘出了这部包罗万象的怪谈电影。影片最终给我们留下了一个戏虐的开放式结局,以一个俯视的镜头作为结束,意蕴无穷。

小林正树在影片中所表现的美学冲击力和东方yùnwèi,无疑让人感到惊艳,但小林正树仅仅是通过电影语言让它们停留在了“观看”的层面上,使种种意象具像化。

我们回过头去看不同于小林正树改编hòu视角的yuán作,即小泉八云的《怪tán》。这部文学作品写于二十shì纪初,是小泉八云竭力领悟日本wén化的精髓后整理和再创作完成的。

全书不同于电影的部分是它的视角相对gèng加主观,全书透过鬼眼kàn人生,描绘了一个个在黑暗中或gū独或寂寞的故事。期间故事大duōdài有浓厚的扶桑乡土气息,还有yī部分源于中国的古典小说,所以既展现了日本古典文化的精髓,又附有一些“东方主义”de色彩。因此有很多人将《怪谈》称之为日本的《聊斋志异》

但真的kě以将这两个不同文化的鬼怪故事画等号吗?它们究竟又何不同?对后世而言,又有什么欣赏de价值?

在小泉八云的《怪谈》中,比如电影选取改编hòu的《无耳琴师芳一》,从“平家物语”、盲人曲艺,以及rén体书法等方面体现出了日本文化中不同于中国文化的独特之处。

再比如《雪女》,论文学作品中的雪女xíng象,她shì日běn经久不衰的妖怪,书中对雪女形象的描绘,对jìn代的日本文yìzuò品产生了一定的影响,如川端kāng成的《雪国》。论小林正树改biān后影片中对《雪女》的处理,其油画式的布景,无疑传递出日本的美,同时这一美学也冲击着后世许多的影视作品。除了以上jǐ点,更直观的便是影片中展现的服饰,与中国的传统服饰大不相同。

那么当今的我们与日本怪tán还留有关系吗?我们为什么在今天还要回tóu去看日běn《怪谈》这样的古典文化,不论是作为文学作品还是影视作品?

人的生命体验不断在延续,新de时代自然会gěi我men新的体验,新的体验也需要新的艺术形式去表达,但是追根溯源一番,我们会发现xīn的艺术形式和新的体验往往来源于传统,艺术在人类存在的前提下不会死。

好的艺术作品,其表达的内容不能只jù私人化de特征,它应该反映人类共同的文化和情感,它能够传递文huà,承载人类的情感。那么zuò为观众/读者,在了解某种文huà,经历某种感情的时hòu,必然会与同类de艺术作品chǎn生一定的共鸣。

我们在这里再回归、具tǐ到日本的“怪谈文化”,日本作为lìng外一个民族,其文化对于我们而言具有一定的新奇之处,我们在观看电影或者研读作品时,更容易构建鬼怪的神秘感,加之其与中国传统文化部分的相通之处,以及人类情感的共通之处,我们也更容易与它产生共鸣。

柳田国男

五十五年过去了,无数影迷将小林正树的《怪谈》奉为能够反映日本文化底蕴的经典之作,那么其原作小泉八云的《怪谈》可yǐ称之为是日本灵yì文学的经典之作吗?

我们翻阅一下小泉八云的《怪谈》,它以wǔ十gè独立的故事为主,呈现东西方文明交融的美学境界。与此不同的shì柳田国男de《日本怪谈录》,这本书选取了柳田国男的部fēn作品,把原有的诡异故事进行编译归类,分为京都传说、远野物语、咳嗽婆婆、地藏和土地公、shén奇的清水、弘法大师怪、单眼的鱼、织布女神等几类,shǐ其类型化,而非小泉八云《怪谈》中的个体独立化。在种种类型下,又由一个个短小jīng悍的故事组成,形成了一本精到易读的读物,因此我们在阅读的时候,仿佛néng够身临其境,再配hé其精美的huà作,探索zhe这些奇闻怪事背后的人们鲜活的欲望,yǐ及日本当时流行的价zhí观…

柳田国男全集封面

关于柳田国男,他生于1875年,远不同于小quán八云、鸟山石燕等人,他是日本从事mín俗学田野调查的第一人,他认为妖guài故事的传承和民众的心理和信仰有zhù密切de关系,于是jiāng妖怪研jiū视为理解日本历史和民族性格的方法之一。早期的作品《远野物语》详述天狗、河童、座敷童子、山男,使这些妖怪声míng大噪,蔚为主流。因此,他也被人们尊称为日本民俗学之父。

在这本《日本怪谈录》中,日本妖guài的特点是并不恐怖,但却极wèi独特和有趣。比如《远野物语》中的“幽灵”,在远野南部地区,驸马牛村de一个猎户进山打猎,有一次他在自己搭建的小屋中休息,在石板上烤年糕吃,屋外有一个光头在频频窥视后进入屋内,于是猎户把kǎo年糕给他chī,光头极其高兴的吃完后便离开了。次日,光头又来光顾这位猎户的小屋,猎户便把wài形似如年糕的石头拿给光头吃,光头大口咬xià发现并非年糕,便惊吓着飞奔了出去。

图片来自《日本怪谈录(典藏版)》

除此之外,这本书还介绍了一些在日本民jiān传说中比较著名的妖怪,如河童、土地公、独眼怪人等等,yǒu很多内容值得玩味。此书能令知晓或不知晓(日本怪谈文化)的读者皆有所得。

图片来自《rì本怪谈录(典藏版)》

《怪谈》小林正树 1964

图书信息

《rì本怪谈录(典藏版)》

作者:[日]柳田国男

译者:印祖玲

出版社:重庆大学出版社

★选编自日本妖怪文化奠基之作,日本民俗学家柳田国男寻访日běn全境,为日本妖怪追根溯源

★考证天狗、土蜘蛛、河童、姥神、地cáng、姑获鸟、桥姬等shén鬼的来历

★了解日本妖怪传说的起源,窥见日本历史和民族性格之一斑

★了解rì本民族对山、shuǐ、石等自然风物祭祀的传统,弹丸国土上何以拥有八百万神明

★全新典藏bǎn,插图精美升级,月gāng芳年、五渡亭国贞、gē川国fāng、佐胁嵩之……一大波名家名画云集。

《日本怪谈录(典藏版)》选编了日本著名民俗学研究者柳田国男的《远野物语》《日本的传说》《妖怪谈义》等著作的内容,记录了姥神、山神、河童、天狗、夺衣婆等神鬼,以jí弘法大师等历史人wù的奇异传说,并考证了zhè些传说发shēng地的遗留痕迹,配合日本神社、灵异遗迹的照片及插画,展现了一个日本式的魔幻世界。

甘棠驿一共几集?

一共36集,在爱奇艺平台播出。更新时间是会员每日20点更新2集,连更18天直接大结局,让观众一次过足瘾。这8个案件分别是:《长安红茶》《石桥图》《众生táng》《黄梅杀》《甘棠驿怪谈》《鼍神》《人面花》《参天楼》。cóng第一案开始,一支针对这些奇闻异录的五人小分队yǐ经成型,在这里,故事就衍生出le两条情节线,一tiáo,是「查案」,也即是pò谜题,断悬案,斗志怪,辨人心。还有一条xiàn,则是在案件zhī外,作者极力打造的一个奇幻盛唐。

以上就是关于奇闻怪谈异闻录,奇闻录怪谈的知识,后面我们会继续为大家整理关于奇闻录怪谈的知识,希望能够帮助到大家!

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